A Ferdinando VII: "Lo spopolamento e le dehesas rendono l'Estremadura una minaccia disastrosa per gli incendi."

"Eccellenza: Il Procuratore Generale di Sua Maestà afferma che la situazione particolare dell'Estremadura , il suo spopolamento e le numerose ed estese Dehesas che coprono la maggior parte del suo territorio, hanno reso le conseguenze della mancanza di cautela negli incendi , che di solito si realizzano per fertilizzare i terreni agricoli e migliorare i pascoli, più disastrose che in qualsiasi altra provincia...". La dichiarazione del Procuratore Generale presso la Real Corte e Cancelleria di Valladolid del 1831 aveva già reso conto, quasi due secoli fa, del problema posto dagli incendi in quella stessa "montagna marrone" dell'Estremadura che ora è bruciata in modo incontrollato in un incendio originato a La Jarilla, Cáceres .

Un rapporto il cui scopo era quello di ottenere una circolare sugli incendi dal Royal Agreement: “Queste stesse ragioni hanno contribuito in modo determinante al fatto che nelle ordinanze municipali e nei provvedimenti governativi i giudici e i consigli comunali delle città hanno cercato di evitare i mali combinando saggiamente la promozione dell'agricoltura e dell'allevamento con la sicurezza dei campi e delle popolazioni e ottenendo che siano liberi dagli orrori, dalla perdita di ricchezza e dal danno alla salute pubblica, che gli incendi causano…”

E tre decenni prima, nel 1796, un altro rapporto della Corte Reale registrava i danni e la pratica comune di appiccare il fuoco alla montagna marrone: "...che il 25 di questo mese (agosto 1796) un incendio divampato bruciò una parte considerevole di alberi nelle Dehesas de la Haza e Urdimalas vicino al fiume Tiétar, la prima appartenente al Monastero di Yuste e la seconda al Convento e alle Monache della Città di Serradilla. La distruzione e il danno agli alberi sono tra i più gravi e l'incendio sembra essere nato dalla malizia di alcuni caprai di Serradilla chiamati Morales...", come riportato dall'Archivio Provinciale di Cáceres dalla Professoressa Cristina Montiel Molina in Presenza Storica del Fuoco nel Territorio (Ministero dell'Agricoltura, 2013).

Nomi pirotoponimici

Non è un caso che Jarilla stessa sia in realtà una città il cui nome deriva nientemeno che da quello che è stato definito un "pirotoponimo", ovvero luoghi che fanno parte di un paesaggio di fuoco e che devono il loro nome alla loro associazione con le fiamme : Jarilla de jara, la macchia che brucia negli incendi. Lo stesso vale per le vicine Rozas, Brezal ed Escobar, in quella lunga linea del Sistema Centrale formata da fiamme, ceppi bruciati e colonne di fumo e cenere che si ripetono da secoli.

Nomi che, secondo Montiel, indicano la pratica e l'uso del fuoco in queste terre e che ne definiscono le caratteristiche: "in accordo con le associazioni paesaggistiche con elementi di vegetazione e usi del suolo, (...) corsi d'acqua o forme di rilievo, come indicatore correlato al regime di fuoco nel Sistema Centrale durante il Basso Medioevo ".

E ora, la discussione sulle cause e sulle diverse teorie : che si tratti di ambientalismo sfrenato e abbandono delle campagne , di interessi economici, di cambiamenti climatici o di normative forestali protezionistiche che paradossalmente ne incoraggiano la combustione. Ma cosa ci dicono gli studi storici sugli incendi boschivi nella Penisola Iberica? Gli usi rurali come il taglio e l'incendio sono benefici? L'evoluzione dell'ambiente rurale ha trasformato la foresta in un pericolo? Quali sono state le caratteristiche degli incendi negli ultimi secoli e quali insegnamenti ne traggono?

Sebbene i registri sistematici risalgano solo al 1968, la preoccupazione per gli incendi boschivi nei regni della Penisola Iberica è attestata fin dal Medioevo , come dimostra la Carta Reale di Alfonso X del 1235, che stabiliva che "chi brucia le montagne" o "chi corre e accende il fuoco" e da molte altre carte locali come quella di Santiago del 1252, che, ad esempio, ordinava: "che nessuno appicchi fuoco per bruciare le montagne, e che chi non lo fa, lo getti dentro", come scrive Luis Guitián Rivera in Forest Fires Through History, uno studio del 1999 dell'Università dell'Andalusia coordinato da Eduardo Araque Jiménez . Per la Carta di Santiago del XIII secolo non c'è bisogno di traduzione: la mancanza di controllo e le potenziali perdite erano già esasperanti allora.

Qual era il denominatore comune di quegli incendi? Sorprendentemente, non erano molto diversi dagli incendi odierni , sebbene diversi per portata e conseguenze. La maggior parte di essi aveva origine da usi rurali , come il miglioramento dei pascoli e il disboscamento. Due terzi degli incendi odierni hanno le stesse origini e, sebbene alcuni secoli fa gli incendi per disboscamento – generalmente consentiti – fossero altrettanto diffusi, ciò era dovuto in misura minore all'uso intensivo del fuoco , che per secoli ha fatto parte della vita quotidiana nelle campagne spagnole.

La cultura rurale del fuoco in realtà teneva gli incendi sotto controllo.

Gli incendi per disboscare le stoppie, aprire terreni o migliorare i pascoli sono pratiche antiche. Invece di causare grandi tragedie , questa cultura rurale del fuoco in realtà teneva gli incendi sotto controllo . È vero che durante il XVI e il XVII secolo iniziarono a sorgere lamentele sulla natura incontrollata di alcuni di questi incendi boschivi, ma come spiega Cristina Montiel, la maggior parte erano accidentali , frutto di lavori agricoli o di allevamento, ed erano "piccoli, di bassa intensità e raramente lasciavano segni, perché le comunità rurali reagivano immediatamente per spegnerli".

Cosa è successo allora, che in questo secolo piangiamo grandi perdite dovute agli incendi boschivi e denunciamo pratiche sconsiderate, come quelle del pompiere forestale Raúl Vicente , che in le sue memorie Nel 2009, ad esempio, disse dei Cantabrici che avevano tradito la loro cultura con la partita durante i grandi incendi di quell'estate?

Lo descrisse con amarezza in Fratello Fuoco: le prove, le gioie e le delusioni di un vigile del fuoco boschivo (Los Aciertos): "Si stima che solo due terzi degli incendi intenzionali siano direttamente correlati alla rigenerazione dei pascoli e alla combustione agricola. L'altro terzo è un insieme eterogeneo di motivi, tra cui la promozione della caccia ; la caccia a lupi , orsi o altri animali; l'eliminazione di progetti di riforestazione forestale di proprietà governativa; o persino il danneggiamento dei vicini o della società nel suo complesso, come vendetta in risposta alle più diverse frustrazioni. È come se l'incendiario raggiungesse in qualche modo un punto di motivazione tale da poter risolvere qualsiasi cosa con un accendino".

Le ordinanze forestali del 1833 e le leggi successive introdussero sorveglianza, sanzioni e restrizioni per cercare di prevenire gli incendi.

La prevenzione e la regolamentazione degli incendi boschivi in ​​Spagna iniziarono effettivamente nel XIX secolo, sulla base di indagini e resoconti come quelli riportati all'inizio di questo articolo nella regione dell'Estremadura . A quel tempo, gli incendi nelle foreste spagnole cessarono di essere considerati uno strumento contadino e divennero un problema statale. Con l'arrivo dell'amministrazione forestale e degli ingegneri tecnici, la gestione tradizionale locale fu soppiantata, imponendo normative di conservazione in conflitto con le pratiche locali.

Così, secondo la geografa e scrittrice Josefina Gómez Mendoza , le Ordinanze forestali del 1833 e le leggi successive introdussero sorveglianza, sanzioni e restrizioni , sebbene la loro applicazione incontrasse conflitti di proprietà, contenziosi e resistenze da parte delle comunità rurali, abituate a utilizzare la foresta in base alle loro necessità immediate, come sostiene nel suo libro Historical Forest Fires. Socioeconomic Context and Legislative Framework (Università Internazionale dell'Andalusia).

Inoltre, gli incendi, causati principalmente da pratiche agricole e zootecniche, ma anche da tensioni sociali , cominciarono ad occupare un certo spazio sulla stampa e nell'opinione pubblica e i primi barlumi di una narrazione ecologica iniziarono quando gli incendi vennero descritti come un " disastro ambientale ".

Fu a partire dalla metà del XX secolo che il fuoco passò dall'essere uno strumento di gestione del territorio a una minaccia.

Nonostante tutto ciò, i resoconti del XVII e XIX secolo raramente identificavano un piromane ; piuttosto, si presumeva che il fuoco fosse un rischio intrinseco del lavoro in foresta. Fu dalla metà del XX secolo in poi che questo rapporto cambiò, secondo Cristina Montiel, "e il fuoco passò dall'essere uno strumento di gestione a una minaccia". Perché una pratica utilizzata nelle campagne per secoli, con alcuni rischi ma senza incendiare vaste aree, divenne dilagante a partire dalla seconda metà del XX secolo?

È vero che questo fu anche il momento in cui gli incendi iniziarono a essere registrati sistematicamente con criteri scientifici con la legislazione del 1968: la superficie bruciata iniziò a essere misurata in ettari e non solo con il numero di alberi carbonizzati, furono stabilite le cause e intensificate le misure preventive, ma i due principali studi sugli incendi nelle montagne spagnole concordano nel sottolineare che non è tanto la maggiore registrazione quanto la trasformazione del mondo rurale, a fungere da vero motore dei grandi disastri: "Gli incendi si diffusero e si intensificarono a metà del XX secolo, quando il fuoco cessò di essere un fenomeno controllabile dagli abitanti delle campagne per diverse ragioni come l'esodo rurale che generò una perdita di cultura territoriale e di capacità di gestione; cambiamenti nell'uso del suolo che comportarono una nuova natura e distribuzione spaziale del combustibile; accumulo di combustibile dovuto alla transizione energetica verso i derivati ​​del petrolio; emergere di nuove forme di vita e di comportamento urbano, ecc.", scrive Cristina Montiel in Presenza storica del fuoco nel territorio .

A questo bisogna aggiungere il terzo degli incendi causati da vari interessi economici, come sottolineato dai vigili del fuoco forestali che hanno lavorato sul campo, come Raúl Vicente. Per la maggior parte dei cittadini abituati al mondo urbano, la foresta e la sua gestione sono un enigma assoluto , la cui storia è sconosciuta. Oltre ad aderire a slogan politici di un certo tipo, è necessario prima esaminare la storia del suo sviluppo per capirne qualcosa.

Il fuoco fa parte del paesaggio forestale spagnolo da secoli, come nel caso dei "paesaggi di fuoco" dell'Estremadura e delle sue "foreste vuote" di dehesas. Tuttavia, ha iniziato a rappresentare un rischio di conseguenze catastrofiche , come dimostrato quest'estate. Ci sono, naturalmente, incidenti e calore estremo , che rendono sempre più difficile estinguere queste enormi masse di calore. Esistono normative risalenti al Medioevo e trasformazioni che sembrano evidenti negli ultimi due secoli e che richiedono ben più del semplice gettare i piromani nel fuoco.